A CRUZADA DO SÉCULO XXI

André F. Falleiro Garcia

     As Cruzadas foram um acontecimento extraordinário na História, cuja glória subsiste e subsistirá para todo o sempre. Não importa que certos católicos — mesmo situados em altos cargos na Igreja — manifestem vergonha por elas. Estes, por não terem espírito cruzado, não são católicos militantes. Nem possuem o verdadeiro espírito católico. Pois está na essência da Igreja essa militância.

A glória das Cruzadas nunca se apagará

     Católicos não militantes infiltraram-se na Igreja, trazendo para dentro dela um outro espírito. Não apresentam da Igreja senão certas formas exterioriores, nem têm consonância com a Roma dos Santos e dos Mártires. Tempo virá em que esses elementos infiltrados serão afastados e a Santa Igreja voltará a brilhar com toda a sua autêntica militância.

     Quando os cruzados medievais saíam à luta, eram estimulados pela sociedade, voltada para os direitos de Deus e sua maior glória. Nessa época, dava-se grande valor à prática dos Dez Mandamentos e aos bons costumes ditados pela Moral católica. Uma grande sacralidade estava presente na Igreja e se difundia na ordem temporal.

     Hoje, a sociedade é muito diferente: aprecia-se num rapaz a constante revolta contra a hierarquia, a irreverência e o descumprimento da lei moral. Numa moça, elogia-se sua sensualidade, ao invés da pureza e do recato. Numa criança, festeja-se o erotismo precoce e os modos tirânicos com que afirma a igualdade de direitos em relação aos seus pais. Ou aplaude-se a prática das virtudes ecológicas, que manifestam sua iniciação na religião da natureza. Os adultos sentem vergonha de serem honestos, a corrupção é tolerada por toda a parte e mesmo aplaudida. E a velhice, coitada, perdeu a sua sabedoria, dignidade e glória e aceitou ser identificada apenas com suas deficiências.

     Por toda a parte as instituições são demolidas por seus próprios dirigentes. As elites em geral não exercem sua relevante função social e se voltam para o gozo da vida. Aqueles que deveriam proteger a Igreja, o Estado e a Civilização mostram-se indiferentes. Este é o atual ambiente revolucionário.

     Houve uma gloriosa Cruzada no século XX. Está havendo outra neste início de milênio. Na verdade, há um nexo de continuidade entre ambas. Sem elogios, sem festas, sem aplausos os novos cruzados avançam e enfrentam o ambiente revolucionário. Seguem os passos daquele que lutou antes deles — Plinio Corrêa de Oliveira, o Cruzado do Século XX. Aqui, percebem o murmúrio que solapa suas iniciativas. Ali, são vítimas da conspiração do silêncio que sufoca seus esforços e os apequenam. Acolá, recebem o bombardeio implacável das críticas e zombarias. Contra essas armas tão destruidoras do ânimo os cruzados medievais não tiveram que lutar.

     Quem entra numa guerra sabe que receberá maus tratos e sofrerá muitos padecimentos causados pelo inimigo. Mas na cruzada em que estamos engajados, os mais próximos muitas vezes nos causam mais dor do que o inimigo.

     Os adversários agitam os argumentos da impiedade, da blasfêmia, do vício. Mas os que deixaram cair por terra os estandartes que antes desfraldaram, mostram-se engenhosos ao suscitar questões de virtude, acusando os novos cruzados de serem orgulhosos por se terem lançado na luta por conta própria; mostram-se incoerentes e contraditórios, ao levantar questões de autoridade e legitimidade, apontando-os como revoltados, por não seguirem os líderes compromissados. E dizem contra eles tanta coisa mais, que são de causar inveja aos fariseus. Os acomodados, os omissos, os covardes, os traidores, estão dispostos a percorrer mares e terras para fazer um prosélito, para lhe transmitir, em altos brados ou de boca a ouvido, o comportamento politicamente correto estabelecido pelos manipuladores da opinião.

     Ouve-se o ruído do campo de batalha. Não é possível ficar indiferente a ele. É o estrondo da maior guerra contra o bem da História. O objetivo da Revolução gnóstica é a conquista universal, para isso busca alcançar os cargos de chefia no Estado e os lugares de destaque na sociedade. Visa a conquista das almas, pela transformação das mentalidades, dos costumes, da maneiras de ser e de pensar. É uma guerra psicológica total, voltada para o domínio de todo o homem e das estruturas da civilização que o envolvem.

     Estas são as estratégias mais freqüentes que a Revolução utiliza nessa guerra psicológica:

     Vaticano II — o maior êxito da guerra psicológica revolucionária

     Nos últimos quarenta anos, viu-se a progressiva demolição do maior bastião de luta contra a Revolução no mundo, onde estavam concentradas as maiores energias morais e espirituais da reação. A Igreja Católica foi alvo de uma ofensiva psicológica tremenda, não só da parte de seus adversários externos, mas também dos agentes revolucionários nela infiltrados com a intenção de destruí-la.  

     O Concílio Vaticano II foi uma das maiores calamidades, se não a maior, da História da Igreja. Seus documentos oficiais silenciaram sobre os maiores inimigos da sociedade, o comunismo e o socialismo.[1]

     Na fase pós-conciliar, o câncer do Progressismo instalado na Igreja gerou inúmeras metástases: a reforma litúrgica da missa, o ecumenismo, a política de aproximação do Vaticano com o mundo comunista etc. Nessa fase uma notável reviravolta se operou: a Igreja , que era o maior bastião da luta contra a Revolução, se transformou, com freqüência, em propulsor da Teologia da Libertação, do Feminismo, da Revolução Cultural e do Tribalismo.

     Sendo a Igreja o cerne da Contra-Revolução, a infiltração progressista-modernista tomou de assalto o principal pólo da boa causa. De João XXIII a Bento XVI, os Papas conciliares promoveram os ideais revolucionários do Estado Moderno, como por exemplo, ao concederem apoio incondicional às Nações Unidas, favorecedora da implantação da República Universal no mundo.

     Como o principal fomento da revolução social procede da ação ou omissão dos círculos eclesiásticos, tornou-se imperativo para os católicos militantes — mesmo leigos — travarem até dentro dos muros da Igreja a batalha contra o inimigo infiltrado.

     Esta foi a Cruzada do Século XX. É também a Cruzada do Século XXI, que continuará até que venha o triunfo do Imaculado e Sapiencial Coração de Maria, tendo como mais importante arena de combate a própria cidadela católica.   

     O caos — nova frente de combate da Contra-Revolução

     Outro fator, antes secundário, ganhou importância, e hoje ocupa lugar central na estratégia revolucionária, a tal ponto, que toda a luta psicológica contra-revolucionária se torna desatualizada e ineficaz se não levá-lo em conta: a produção do caos.

     A anarquia, a anomia e o caos estão se alastrando por toda a parte, atingindo muitos aspectos da vida social e individual:

     Com os conflitos da periferia urbana, a França em 2005 revelou sua completa vulnerabilidade diante da agitação islâmica, causada pelas concessivas leis de imigração. A própria democracia entrou em crise de identidade, devido a essas leis que colocam em risco a sua sobrevivência. Com milhões de muçulmanos admitidos como cidadãos, o povo francês está sentado sobre um barril de pólvora que pode explodir a qualquer momento espalhando a "dawa" (o caos, em árabe). Análogo perigo ameaça a Inglaterra, Alemanha e Espanha.

     Economicamente, a recente bancarrota em cadeia de gigantescas instituições financeiras nos Estados Unidos projeta a perspectiva do caos econômico no Ocidente, apesar de alguns líderes latino-americanos se jactarem de que suas nações não serão afetadas.

     Militarmente, o caos também está presente. O conflito árabe-israelense está estabelecido desde a fundação de Israel, e não há perspectivas de paz no horizonte. A guerra no Afeganistão não terminou e pode continuar nas próximas décadas. O mesmo pode ser dito com relação ao panorama do caótico Iraque.

     Moralmente, o Ocidente abriu as portas para a sua própria destruição ao aceitar a promoção do homossexualismo, aborto, eutanásia, direito dos animais, feminismo etc. Nenhuma sociedade na História conseguiu sobreviver muito tempo depois de admitir essas aberrações. Quando esses comportamentos são considerados normais, entra em caos a formação das novas gerações.

     Psicologicamente, essas várias modalidades de caos, somadas a muitos outros aspectos antinaturais da Revolução, produzem a quebra do psiquismo humano. Nota-se hoje muito mais pessoas sofrendo de problemas mentais e psicológicos do que antes.

     Nessa grande ofensiva do caos, a missão da Contra-Revolução é esclarecer, descrevendo tão claramente quanto possível o que está errado e como as coisas deveriam ser, e apontar quem está por detrás do caos induzido. Nessa tarefa, os novos cruzados preparam os corações e as mentes para a vinda de uma era de ordem.

     Espiritualmente, o processo de caos começou bem antes na Igreja. Desde o Concílio Vaticano II, a autoridade eclesiástica iniciou a autodemolição de suas instituições, doutrinas, tradições etc. A autodemolição da Igreja encontra-se hoje em adiantado estado de execução; a mesma mão que demole, espalha também o caos.

     O aspecto pulcro desta Cruzada

     Manter a posição de resistência diante das autoridades demolidoras é a primeira obrigação dos novos cruzados. Essa luta no momento une pessoas situadas principalmente nas três Américas e na Europa. É preciso que em todo mundo os que têm as mesmas bandeiras de luta se conheçam e se unam.  

     Este artigo — "A Cruzada do Século XXI" — é uma homenagem e um agradecimento ao prof. Plinio Corrêa de Oliveira, no ano do centenário de seu nascimento. Além do exemplo heróico como batalhador infatigável contra a guerra psicológica revolucionária, deixou-nos o modelo da plena identificação com a sacralidade.

     Se São Francisco de Assis foi a pobreza, e São Bernardo o recolhimento, de Plinio Corrêa de Oliveira podemos dizer que foi, na História da Igreja, a sacralidade militante. Estandarte sempre desfraldado, viseira erguida sem ocultar sua face, aplicou todas as suas energias na grande gesta católica, e proclamou:

     "Eu me tornei um Cruzado, um homem diferente de todos os homens. Porque Nosso Senhor Jesus Cristo, que é a perfeição de todas as coisas, a realização do que há de mais perfeito, vai ser vingado agora por mim. Eu vou realizar a beleza da luta pela luta, da vingança pela vingança de Cristo Nosso Senhor, por Cristo Nosso Senhor."

     “A palavra vingança tem um sentido pejorativo, que é o ato pelo qual a pessoa, cheia de ferocidade e por um sentimento puramente pessoal, faz mal a alguém. Mas há outro sentido — o ato que vinga a justiça de Deus. Quer dizer, a justiça de Deus, na pessoa dos que amam a Deus, está continuamente sendo ameaçada e calcada aos pés. É hora de vingarmos — nesse sentido da palavra — com todas as cristãs vinganças, a justiça de Deus ultrajada, a causa de Deus calcada aos pés."

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     NOTA:

    [1] Plinio Corrêa de Oliveira, Revolução e Contra-Revolução, parte III, cap 2, 4 A.

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     Versão em inglês: Tradition In Action

The Crusades were an extraordinary event in History, whose glory remains and will remain for all time. It does not matter if certain Catholics – even some highly placed Prelates – express shame for them. Whoever lacks the spirit of crusade is not a militant Catholic. He does not have the true Catholic spirit. This militancy is an essential part of the Church.  Non-militant Catholics, nonetheless, have infiltrated the Church, bringing a different spirit to her. They do not represent the Church, except in certain exterior matters; they are not in consonance with the Rome of Martyrs and Saints. The time will come when these infiltrators will be removed, and the Holy Church will shine again in all her authentic militancy. The glory of the Crusades will remain for all times When the medieval crusaders departed for the fight, they were supported by society, which was turned toward the rights of God and His greater glory. In that epoch, great importance was given to the practice of the Ten Commandments and to the good customs dictated by Catholic Morals. A grand sacrality was present everywhere in the Church and her institutions, and it overflowed into the temporal order.  Today, society is quite different: an irreverent youth is in constant revolt against hierarchy and morality. The sensuality of a young woman is praised, instead of her purity and modesty. A precocious eroticism among children is celebrated everywhere. A tyrannical propaganda affirms a child’s equality with his parents. The practice of ecological “virtues” is applauded, and young people are initiated into the religion of nature. Adults are often ashamed to be honest; corruption is tolerated everywhere and even applauded. And the elderly – poor souls - have lost their wisdom, dignity and glory, and they are known only for their deficiencies.  Everywhere institutions are being self-demolished by their managers. The elites abandon their important social function to enjoy the good life or just to fit in. Those who should protect the Church, State and Civilization are indifferent. This is today’s revolutionary ambience.  Psychological warfare, the challenge to new crusaders  There was a glorious Crusade in the 20th century and another taking place at the beginning of this new millennium. A link of continuity exists between the two. Without fanfare or applause, the new crusaders advance and confront the revolutionary ambience, following in the steps of the one who fought before them - Plinio Corrêa de Oliveira, the Crusader of the 20th century.  At times, they hear the angry murmurings that follow their initiatives. At times, they are victims of the conspiracy of silence, which diminishes and tries to suffocate their efforts. At other times, they receive the implacable bombardment of critiques and barbs. The medieval crusaders did not have to fight against such weapons – so destructive to the spirit.  Ganelon, who betrayed Charlemagne and delivered the Catholic army to the Moors, was duly punished Anyone who engages in war knows that he will receive blows and endure many sufferings caused by the enemy. But in this crusade in which we are engaged, those who were close to us in the past often cause us more sorrow than the enemy. That our adversaries attack us as much as they can is no surprise for us. But those old friends who dropped the glorious banners they held before are more treacherous for today’s crusaders: they try to discourage them, accusing them of being proud when they continue to fight such a great battle by themselves. They accuse them of revolt because they don’t follow the old leaders who compromised. And they make other similar hypocritical arguments worthy of Pharisees. Those deserters and traitors sold their noble ideals to enjoy a mediocre life and the revolutionary unanimity.  Hearing the ruckus on the field of battle, it is impossible to remain indifferent. It is the greatest war against the good in History.  The objective of the Gnostic Revolution is a universal conquest. In its ranks it enrolls leaders of States and distinguished personages in society. But it also aims to conquer souls by transforming mentalities, customs, ways of being and thinking. It is a total psychological warfare (psy-war), turned toward the dominion of all men and all the structures of society.  These are strategies the Revolution often uses in this psy-war: To anesthetize reactions against Progressivism in the Church by diverting attention to small problems about one’s material interests, health and comfort.  To divide those who still hold the good position or to keep them enveloped in a curtain of silence. When this is not possible, to persecute them using ridicule and defamation as much as possible.  To create chaos in every aspect of society so that the past order, morality and sacrality of Christian Civilization will be completely forgotten. Instead, an ensemble of problems without solution molests each man at almost every moment of his life. Vatican II: The greatest success of revolutionary psy-war  In the last 40 years, we have seen the increasing demolition of the greatest bastion against the Revolution in the world, where the strongest moral and spiritual reactions were concentrated. The Catholic Church was the target of a tremendous psychological warfare, not only from her external adversaries, but also from the revolutionary agents who infiltrated her in order to destroy her.  Vatican Council II was one of the greatest – if not the greatest – calamities in the History of the Church. Its official documents were silent about the most dangerous and pressing enemies of society: Communism and Socialism. (1)  In the post-conciliar phase, the cancer of Progressivism installed in the Church spread in different metastasis: the liturgical reform, ecumenism, Vatican détente with the Communist regimes, etc. In that phase, a notable turnaround took place: the Church, who was the strongest bastion of the fight against the Revolution, increasingly became the propelling force for Liberation Theology, Feminism, Ecology, the Cultural Revolution and Tribalism. In his speech to the UN, Benedict XVI puts the Church at its service Since the Church is the very core of the Counter-Revolution, this progressivist infiltration became the principal blow to the good cause. From John XXIII to Benedict XVI, the conciliar Popes have strongly propelled the revolutionary ideals of the Modern State, for example, their unconditional support for the United Nations, promoter of the Universal Republic in the world.  After the principal fomentation of the social revolution shifted to the action - or omissions - of ecclesiastical circles, it became imperative for militant Catholics – clergyman, religious or laymen – to enter the battle inside the walls of the Church to fight against the enemy who had infiltrated her.  This was the Crusade of the 20th Century. It is also the Crusade of the 21st Century, which will continue until we see the triumph of the Wise and Immaculate Heart of Mary. The most important field of combat is the Catholic citadel itself.  Chaos: A new front of combat for the Counter-Revolution  Another factor, previously secondary, has taken on new importance and today occupies a central place in the revolutionary strategy. The whole counter-revolutionary fight would become unstable and inefficient should it fail to take this factor into account. It is the production of chaos.  Anarchy and chaos are swelling in an irreversible tide everywhere in the world: The 2005 riots in France rang the death bell of democracy Socially speaking, the United States entered a kind of chaotic state of fear with the terrorist attack on the Twin Towers on September 11, 2001. Almost nothing works as it did before. In many ways the liberty to come-and-go as one pleases, which characterizes a free and ordered society, was seriously affected. People can no longer move and travel as they did before.  With the riots of 2005, France revealed its complete vulnerability to Islamic agitation, caused by its soft immigration laws. Democracy itself has entered into an identity crisis, given that the very laws that constitute it are jeopardizing its own existence. With millions of Muslims admitted as citizens, the French people are sitting on a volcano of chaos that can erupt at any moment. Analogous dangers threaten England, Germany and Spain.  Economically speaking, the recent chain-reaction of bankruptcies of gigantic financial institutions in the US project the perspective of chaos in the economy of the West – regardless of the boasts of some Latin American leaders that their countries are not affected by it. Endless wars contribute to spread chaos; above, the Hamas at Arafat's funeral in Palestine Militarily speaking, chaos is also present. The Arab-Israeli war began the day after Israel was founded and no prospect of an end appears on the horizon. The Afghanistan war has not ended and could well continue for decades. The same can be said of the Iraq war. No stable solution appears in the picture.  Morally speaking, the West has opened the gates to its own destruction with its acceptance and promotion of homosexuality, abortion, euthanasia, animal rights, feminism etc. No society in History has survived very long after admitting such aberrations. When such things are considered normal, the moral formation of new generations enters into chaos.  Psychologically speaking, these various fronts of chaos - added to many other anti-natural consequences of the Revolution – can only end in breaking the psyche of men. Today, we see more people suffering from mental and psychological problems than ever before.  In this great offensive of chaos, the mission of the Counter-Revolution is to clarify, to describe as clearly as possible what is wrong and how things should be, and to point out who is behind the induced chaos. Doing this, the new crusaders prepare hearts and minds for a coming period of order.  Spiritually speaking, this process of chaos began much earlier in the Church. Since Vatican II, the Church authorities have carried on the auto-demolition of her institutions, doctrines, traditions, etc. Today this self-destruction of the Church finds itself in an advanced stage. The same hand that demolishes also spreads chaos.  Taking a position of resistance in face of these authorities is the first obligation of the new crusaders. This fight unites counter-revolutionaries situated principally in the three Americas and Europe. All those who carry the same battle standards throughout the world should gather together now and unite. Plinio Corrêa de Oliveira The beauty of this Crusade  This article - "The Crusade of the 21st Century" - is a homage and thanksgiving to Prof. Plinio Corrêa de Oliveira on the 100th year of his birth. Beyond the heroic example of his indefatigable fight against this revolutionary psychological warfare, he left us the model of his full identification with sacrality. If St. Francis of Assisi was known for his poverty and St. Bernard for his recollection, we can say that in the History of the Church, Plinio Corrêa de Oliveira is known for his militant sacrality. With this standard always unfurled, walking erect and fearless, he applied all his energies in this grand Catholic epopee and proclaimed:  “I am a Crusader, a man different from everyone else. Our Lord Jesus Christ, who is the perfection of all things, the realization of what is most perfect, will now be avenged by me. I will achieve the beauty of the fight for the fight, of vengeance for the vengeance of - and for - Our Lord Jesus Christ.” 1. Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution and Counter-Revolution, part III, chap 2, 4A. Posted September 24, 2008

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